| Archivo | Indicadores | Lun 10 abr, 2006 - Dom 16 abr, 2006 | Escríbanos |
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Sobre la divinidad Ninguno de los otros evangelios interpreta a Jesús como la encarnación del Dios Eterno, y como un ser preexistente. Levantó mucha polémica. En el relato de la Pasión, Jesús es más fuerte, triunfante, como Dios: cuando lo arrestan en el huerto dice "Yo soy" (alusión a su carácter divino) y los que le buscan caen de inmediato en tierra. Este evangelio fue escrito cuando los cristianos, incialmente una secta del judaísmo, son expulsados de las sinagogas. Para responder a esa crisis de identidad, el evangelista busca definir a su comunidad qué significa ser cristiano. En la Pasión, por ejemplo, el discípulo amado y María están al pie de la cruz (en los otros relatos los testigos están a la distancia). Algunos exégetas ve en esto el símbolo de dos tradiciones que se unen: la del "verdadero judaísmo" (los cristianos que se convierten) y la de la comunidad de Juan, en la que también hay gentiles, y que son representados por "el discípulo amado". El evangelista nunca dice que es Juan. De hecho, pocos creen que fue el apóstol, pescador analfabeta, el mismo que escribió el texto.
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