ESTILOS DE VIDA

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Los lectores dejaron sus huellas en los relatos de la Pasión de Jesús

Hay más datos históricos de los cristianos que del mismo Jesús

Los científicos investigan en ellos conflictos de la segunda generación de cristianos

Los investigadores, exégetas y teólogos (protestantes y católicos) que están en la frontera de la investigación científica sobre los textos bíblicos coinciden en cuatro aspectos sobre los relatos de la Pasión y Resurrección de Jesús: Primero que proceden de una tradición escrita en los primeros 30 años del cristianismo que se perdió, pero que se puede reconstruir parcialmente en las huellas dejadas en los evangelios existentes. Segundo, que no son una crónica histórica, sino un relato teológico que funde las versiones de testigos oculares con textos del Antiguo Testamento, es decir, son una interpretación teológica de los acontecimientos.

Tercero: existen fuentes extra cristianas-escritos del historiador judío Flavio Josefo, por ejemplo, que corroboran que Jesús fue ejecutado por el Imperio Romano. Históricamente se puede sostener que su muerte sucedió porque entró en conflicto político-religioso con las autoridades de Jerusalén. No se puede afirmar más sobre la historicidad de los relatos de la Pasión.

Cuarto: Los relatos están plagados de símbolos, fáciles de entender para sus lectores originales, pero que requieren de contextualización para los actuales.

En ese sentido, las investigaciones proponen diversas y complejas lecturas. Unos trabajan en el contexto histórico que pudo llevar a Jesús a la muerte, otros estudian las diferentes intenciones teológicas de los autores, otros hacen análisis literarios sobre la estructura y carácter de las obras y hay quienes investigan las tensiones y problemas de la comunidad de sus lectores, y la manera en que estas se reflejan en los evangelios, pues estos buscan darles respuesta. Este último enfoque se le denomina socio retórico, y es el que seguimos en esta nota periodística. Uno de sus exponentes más relevantes es Gerd Theissen, cuyo libro La redacción de los evangelios y la política eclesial, es punto de referencia en las discusiones académicas sobre los evangelios.

Theissen propone que en los evangelios, y por lo tanto en los relatos de la Pasión y Resurrección, se reflejan cinco objetivos: establecer consensos entre las distintas tradiciones de las comunidades, orientar las relaciones con el contexto político y social de las mismas, redefinir su identidad frente al judaísmo, orientar las relaciones internas y la autoridad. Presentamos una síntesis muy general de sus hallazgos, que son parte del debate actual.

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